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漫谈读书-聂震宁:让阅读成为习惯
2017-06-02 阅读次数: 222

      阅读力首先有赖于阅读者读书习惯的养成。

  孟子有一句名言“仁者如射”,出自《孟子·公孙丑上》,全句是:“仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”他的意思就是仁者的为人如同射箭一样。那就是“射者正己而后发”,就是说要像射手那样,先要端正自己的姿势,然后再放箭。也就是说,“仁者”的关键是要“首先端正自己”。孟子接着说:如果射不中,就做两件事,—是不要埋怨胜过自己的人;二是要反过来找自己的问题。孟子这句名言的首要意思就是“正己而后发”。我们要提高自己的阅读力,也应当“正己而后发”。阅读者的正己,就是要养成良好的阅读习惯。

  阅读的习惯是一个人阅读力的基石,一时的习惯影响着一时阅读的成效,终身的阅读习惯影响着一生阅读的效果。也就如同有人所说:习惯形成性格,性格决定命运。
  所谓习惯,是习性,是惯性,是一个人心性的自然向往,是自然而然的行为,是一个人内在的需要,而不是被动的,勉强的,迫于外在力量的行为。迫于外在力量去读书,只能读上一时,不可能读上—世。而我们所讨论的阅读,是指人们自觉自愿的阅读,是非常个人化的阅读,不可能靠着外在的力量施加压力去读,也不可能靠着外在力量的裹挟去读,哪怕是在外在力量影响下读过一时,倘若没有形成个人的阅读习惯,终究也不是长远之事。阅读的习惯一旦形成,读书也就成为一个人的生活方式。甚至,读书这种生活方式,还要超出通常人们一般物质生活的重要程度,因为读书较之于生活的其他内容,还具有一个人的理性选择。有名人说自己的阅读习惯已经达到“饭可以一日不吃,书不可以—日不看”的地步,这就是阅读习惯理性选择的最高境界。

   这么说吧,一部手机和一部书籍摆在你面前,你会先拿起哪一件,拿起的那一件就是你习惯需要的东西。关注一部名著改编的大片上映时间,还是急于阅读大片的原著,这就是你心性向往之所在。在纷乱的生活中,我们是为眼前的苟且纠结不休,还是权且放下眼前的一切,静下心来想一想:有多久没读完一本书了,这就是阅读的习惯在催促我们的内心。工作太忙,要升职了,朋友聚会推不掉,想去看场电影,拿起书本就犯困,好不容易翻了几页但忍不住拿起手机开始刷微信。哪里有我们的阅读习惯?我们感觉自己越来越忙,忙到很难挤出时间来读完一本书。但我们真的忙到没时间读书了吗?

  从全社会宏观的角度来看,应试教育磨灭了大多数人早期的阅读兴趣,过于务实的生活态度又消弭了大多数成年人重拾书卷的热情,媒体通常用炫富比富来吸引人的眼球,社会到处传闻一个人一夜暴富,而一些“富二代”“官二代”花里胡哨、五迷三道、怪相百出的种种行为,凡此种种,都是全社会缺乏阅读兴趣的重要原因。

   自然,我们希望社会环境变得更加诗意和洁净,从而可以摆放更多安静的书桌,但是,这是—个缓慢绵长的过程,非要等到环境改观后才能安心读书,那就不如说这实在是一个侏儒主义者的托词。读书是个人的事情,我们还是要从个人的习惯养成去做起。传说青年毛泽东为了磨炼自己的意志,故意去到闹市里埋头读书,从这里开始养成了他终身手不释卷的习惯。曾国藩有一段名言,说的是个人阅读习惯须得有赖于个人的自我养成,他说:“苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书;苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清静之乡,神仙之境,皆不能读书。何必择地,何必择时?但问立志之真不真耳。”可谓言之凿凿,一语破的!

   个人良好的阅读习惯养成别无他法,只有不断地实际操练。正如有人说的,水滴石穿,不是水的力量有多么大,而是水滴坚持的结果;简单的事情重复做,你就成为专家,重复的事情认真做,你就是赢家。要把自己的阅读生活内化为习惯,则要将生命浸泡在书籍之中,将感觉融入书籍之中,让读过的好书驻留在心中。

  一个人的阅读习惯并不需要天才。天才生而就是,而所有阅读者都是后天的行为。良好的阅读习惯其实是后天养成。后天能够养成阅读习惯,那就给平凡之辈的我们带来了希望。阅读给我们带来了知识。知识还不是具有思维价值、创造价值的智慧。一时的阅读只带来一时的知识,而连续的阅读就可能带来智慧。且看,知识的“知”放到智慧的“智”里,它的底下加了个“日”字。这就是说,知识要成为一个人每天都交集在一起的东西,就能成为一个人的“智”。我们有了每天的阅读习惯,日复一日积累下来的知识势必就要朝着“智”自然而然地发展。顺着说文解字的方法,再来看“慧”字的启示。“慧”字从心,彗声。说的是聪明才干来自于心。启示我们要用心来对待知识,用心来融会事物。“智”与“慧”合在一起,就是需要我们不仅每日求知,而且是用心求知,如此方能成为智慧之人。

  多么重要的每日和用心!
  在求知、求智的道路上,每日和用心不可或缺。首先是要每日去做,同时努力做到用心。

  具体到治学和读书上,每日就是生活学习的习惯,用心则是内在的精神和思维的操练。

  曾国藩认为,自学和读书,最重要的是三个字:恒、勤、专。其实说的就是坚持不懈、持之以恒的意思。曾国藩说:“盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无穷,不敢以—得自足,如河泊之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”在这三者之中,曾国藩特别看重有恒。在给儿子曾纪泽的家书中,曾国藩就谈到“人生唯有常是第—美德”。常者,恒也。“学问之道无穷,而总以为有恒为主。”做到有恒,既是易事,又是难事。说易,因为人人可以做到。说难就在于难坚持,习惯就在于坚持下养成。这就是他所提倡的“恒”。

  再说“勤”。曾国藩从小读书靠的就是一个“勤”字。据说有一天夜里他在家读书,对一篇文章不知道重读了多少遍,还是没有能够背下来。这时候他家里来了一个贼,潜伏在他的屋檐下,想着等他读完书去睡觉好下手偷窃点东西。可是等来等去,见他翻来覆去地诵读那篇文章,就是不去睡觉。贼完全失去耐心,推门进去说:“这种水平还读什么书?”然后将那文章背诵一遍,扬长而去。这个不速之客的才学让少年曾国藩大受震撼,而少年曾国藩的勤学也由此在乡间传播出来。

  第三是“专”。曾国藩在家书中常常告诫家人晚辈读书要专,“穷经必专一经,不可泛骛”,这成了曾国藩的读书名言。“一句不通,不看下句;今日不通,明日再读;今年不精,明年再读;此所谓耐也。读史这法,莫妙于设身处地。每看一处,如我便与当时之人或辞笑语于其间。不必人人皆能记也,但记一人,则恍如接其人;不必事事皆能记也,但记一事,则恍如亲其事。经以穷理,史以考事,舍此二者,更别无学矣。若夫经史而外,诸子百家,汗牛充栋。或欲阅之,但当读一人之专集,不当东翻西阅。如读《昌黎集》,则目之所以见耳之所闻无非昌黎,以为天地间除《昌黎集》而外更别无书也。此一集未读完,断断不换他集,亦专字诀也。”试想,如同曾国藩这般孜孜矻矻地读书,这阅读的习惯岂有形成不了的道理!

  联想到我们现实生活中,不少人连完整读一本书的恒心、耐心都没有,怎么可能养成阅读习惯?“读一本好书,就如同和一个高尚的人交谈”,如果读完了几本好书,怎么会没有点阅读兴趣呢?一旦有了一些阅读兴趣,继续读下去,兴趣就会越来越强烈,最终也就能够养成规律性的阅读习惯。依我们的看法,缺乏阅读习惯的人,大多数的原因就在于没有完整地读过几本好书。
  通过坚持完整读书来养成阅读习惯,这自然是取法乎上的习惯培养方法。更多的读者并没有特别专门的阅读方向,那么,阅读习惯的养成更应当随时随地与生活联系起来。

  要随时随地与书做伴。出门远足,出差旅游,带上一两本内容连贯完整的小书(记住,一定不要带那种拼凑剪接而成的读物,那种书无法抓住你不安分的心),既不会加重行李分量,也不会占据行李箱太多空间,它们却能在许多时候与你相伴,替你解忧。机场候机,飞机漫长飞行,小书能伴你读过那局促的时光;火车站熙熙攘攘,列车上空气混浊,小书能帮助你暂时忘却这一切的不快。旅途漫漫,亲人尚在远方,思念之情纠结,在这种难挨的时光里,你可以胡思乱想,可越想越乱,困意深沉,你可以随手翻阅报纸杂志,可这些读物不免零碎,不能让你沉浸其中,小书这时候就是可爱之物,它让你牵挂,让你流连,让你急于下回分解,终于让你进入持续阅读的忘我状态。旅行结束,小书读完,虽然略显陈旧,然而从此它印入了你的—段人生,成为你的—点美好回忆。即便是居家度日,开门七件事或者不做事,即便活得有规律,可依然难免孤寂无聊的空隙,这时候,床头,茶几,洗手间,私家车,随手可以拿到一本你喜欢的书,一读就能读进去,暂时忘却其他,真是“何以解忧,最是好书”!久而久之,我们的阅读习惯是不是也就自然养成?
  要随时随地留意身边的书籍。这是有意识养成自己阅读习惯的一个办法。出门办事、拜访、接洽,其间会有一点等候的空隙,百无聊赖之间,眼睛无意看到一本你感兴趣的书,不妨记下来,算是你又增加了一点书目积累。同学读书,同事携书,你也应当稍微留意一下,如能攀谈请教最好,特别是新书,不妨更多请教了解此书的内容和评价,如果是你心仪已久的名著,应当受到赶快去读的激励,如果是人口皆碑的畅销书,不妨掂量一下是不是自己也应当去购得一册来解渴。你可以张口求借,“书非借不能读”,这是读书人之间的雅事,而且你一旦借了别人的书,十之八九会去读它的。当然,你也可以立刻去往书店或者上网下单买下一本,它就成为终身归属于你的一本书。
  去书店买书,这是养成阅读习惯很好的办法。买不买书,是衡量—个人喜不喜欢读书的标志之一。一般来说,没有喜欢买书而不喜欢读书的人,也没有喜欢读书而舍不得买书的人。现在买书也有讲究。去书店买书和上网店购书,后者似乎来得便捷,可是,前者蕴含着许多我们将难以享受到的用户体验。用户体验是什么?就是一种无法言说的期待和期待的被满足感。你本来是去寻找一本已知的书籍而去,可是,你会在书店不期而遇大量的好书,特别是那些新近出版的好书,成队列阵一般地在书店中心地带迎接你,你瞬时被唤起的潜意识的“惊艳”,激情难耐,以至于你不得不唤醒自己的知识和理性,重启选择之旅,还有,书店往往还有许多常设的经典,安静地排列在稍稍靠后的书架上,一直是经典的矜持和厚重态度,让你不得不在它们面前昂起头颅浏览和沉思。最后,也许你在书店里只是选购了有限的几本心仪之书,也许你一本书都没有购得,然而,离去后,书店里那无比丰富的书籍信息将会长时间萦绕你的心头。著名作家陆天明曾经这么表达自己对书籍的感觉:“一个人不读书永远不可能成为一个有素养的人。我每天都要读书,坐地铁都带着小说。阅读已经成为一个与喝水、吃饭、呼吸一样的习惯了,什么东西都代替不了阅读。即使不买书,也要经常去书店待一会儿,在那里能感受到灵魂的纯净,有一种升华感。”是的,去书店待一会儿,灵魂就有一种升华感,那么,多去一会儿书店吧,养成的将不只是阅读的习惯,而是我们灵魂的纯净。
  养成阅读习惯还有很多方法。譬如,家庭阅读,亲子共读,情侣共读,书友共读,同学共读……我们要特别强调的是,养成阅读的习惯,最关键的是感兴趣。一定要使自己对阅读感兴趣,否则,一切方法都可能是外在施加的压力,效果不可能持久。德国作家托马斯·曼有一本小说《浮士德博士》,书中有一个细节值得玩味。书中那个年轻女钢琴教师,辅导十几岁的小男孩弹钢琴,弹琴间歇时,小男孩忽然两眼充满兴奋地向女教师提了一个问题:“老师,这个世界上除了爱这种情感,还有没有另一种情感,它的浓烈度超过了爱本身?”女教师的回答十分精彩:“有,这个情感叫做兴趣!”这个回答有深度,让人难忘。可以说,兴趣是一切爱之源,而要使得爱保持下去,也要以兴趣为支点。同理,阅读习惯的养成有赖于兴趣,兴趣是阅读习惯保持下去的情感基础。保持我们的阅读兴趣,这是提高阅读力的关键点。

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